考研培训白皮书2021年商场规划破百亿…来自21世纪经济报导…(中国考研培训行业白皮书)
??明日就是2022年了，今日是2021年的最终一天。2021年形似过的有些平平，却也有奇。这些年来，不少人对日子的情感变得有些麻痹。拍拖的少了，成婚的少了，生娃的也少了。食色性也，此消彼长，我们对性的需要削弱，对食的需要一般就会增加。的确，街头巷尾的商铺纷繁由服装、培训等营生，不谋而合地变换成了餐饮业，连华南最大的it商场，也都变成了小食街。
据称有457万青年人考研，而下一年更有上千万大学生结业，但“人多力气大”等标语显着缺乏以消除我们对实际的某种焦虑。“躺平”有了，“内卷”有了，我们如同还需要创造一个更新的词汇，来减轻和稀释彼此间心照不宣的焦虑与徜徉。
躺平也罢，内卷也罢，其实都是一种日子的心态，但这种心态，显着不是儒家所建议的外圆内方的“中庸”思维，而完全就是选择自个向外部世界举手屈服。庄子说，“哀极大于心死，而人死亦次之”，意思是，心死比人死还可怕。
心境这东西，动物世界都有。古人说“物以类聚，人以群分”，这不只是是指肉身的聚与分，也是指心境的聚与散。一群人，一族员，他们某时某刻的心境根柢是相同的，国歌里唱的“中华民族到了最风险的时分”，就是群情高昂的杰出体现。?
一个族群的心境之所以相同，是因为这个族群的思维是相同的，而思维实践上就是一种文明基因。中西方的文明不一样，思维不一样，那才有“东边日出西边雨，道是无晴胜有晴”的全球性的喜怒无常。如今的世界，联络真实过于紧密，致使于文明的传达与冲突，有时分会严峻影响族群的思维与心境。实践上现已影响到每一个另外全球疫情战、生意战与科技战，提究竟就是一种文明战、思维战与心境战。
假定一个族群呈现了焦虑，那必定是这个族群的文明发生了某种真空，或许某种失调。我国人自古就以恬静为美，以中庸为道，建议一种与世无争的调和日子，但自近代以来，来自西方世界的冲击，使得我国人无法持续独享引认为傲的恬静与淡泊。不过，假定扔掉自个的文明，而投合西方的文明，包括西方的思维与价值观，也不必定可以得到比恬静与淡泊更美、更高雅的日子。悉数的冲突，不管是文明的冲突仍是战争的冲突，归根究竟都是由心境失控致使的。西方人心境胀大与心境发狂，就会感染、影响甚至侵略东方。所以，坚持心里的恬静，坚持心里的健壮，只能靠自个，靠自个的文明。
谈起我国的文明，一般人都对儒家道家津津乐道，但一般忽
视另外一种文明，那就是兵家文明。
《孙子兵法》，是全世界最陈旧的一部兵法。说它是书，其实全文不过6千字，实践上只不过是一篇论文而已。毫无疑问，《孙子兵法》论说的是关于战争的艺术，因而西方人把《孙子兵法》翻译为《the atr of war》。常言道，急中生智，狗急跳墙，说的就是，人在最风险的时分，一般是最有才智和最能迸发潜能的时分。综观全文，《孙子兵法》说的就是，人在战争之中，如何思考和处事。因而，与其说《孙子兵法》是关于战争的艺术，不如说是关于才智、思维和处事的艺术。?
提起《孙子兵法》，我们就会信口开河“至交知彼百战百胜”、“不战而屈人之兵，善之善者也”等精典语句，认为这就是《孙子兵法》的悉数，这恰恰是对自个文明浅陋了解的体现。
《孙子兵法》共有十三篇，其间第十一篇“九地篇”说道：“九地之变，屈伸之利，情面之理，不可以不察也”。孙子把作战的环境，分为散、轻、争、交、衢、重、圮、围、死九种际遇，延伸与拓宽开来，这实践上也是攘括了一自个，别人生中可以遭受的悉数应战与机缘。孙子说：“是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则交合，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战”。孙子这就给出了戎行在各种际遇中不一样的应对战略，即“九地之变”。一起，孙子偏重人要懂得“屈伸之利”，就是咱们常说的“能屈能伸”，不能顽固死守，特别是这个“利”字，就是告诉咱们，屈伸要环绕“利”来行使，要化晦气为有利，即他所说的“合于利则动，不合于利则止”。孙子尽管说的是战争，但他把“情面之理”摆到了比“屈伸之利”更进一步的层次，偏重要把人道情面的要素，发扬到极致。?
那些因绝望而选择“躺平”的人，或许诉苦“内卷”而束手无策的人，尽可以好好读读《孙子兵法》，这篇写于2500多年前的古代论文，那里边就有被无视的我国文明的精华。人生与作业，都会遇到象“九地”这般凌乱多变的形式。孙子描绘道：?8扇胝甙庸檎咿|，彼寡可以击吾之众者，为围地”，“疾战则存，不疾战则亡者，为死地”。人的终身，最困难的时分，莫过于堕入“围地”与?8赖亍保⒚鞯乃镒硬⒚挥懈嫠呶颐且疤善健保恰拔У卦蚰保赖卦蛘健保宜怠巴吨龅厝缓蟠妫葜赖厝缓笊７蛑谙萦诤Γ缓竽芪ぐ堋薄Ｌ煳蘧酥罚恍栊牟凰溃芑嵯逃惴淼摹?
这几年抖音很火，所以有不少青年人想在抖音上拓荒自个的作业，带货，搞直播等，但如同真实成功的人并不多。《孙子兵法》第四篇“形篇”说道：“见胜不过世人之所知，非善之善者也；打败而全国曰善，非善之善者也”。意思就是说，假定别人搞抖音发财了，你再跟着搞抖音，就是搞成了，也不是最高超的；别人都晓得了的事，别人一窝蜂去做的事，你再去搞，是搞不了多大的。在这篇文章的最初，孙子说道：“昔之善战者，先为不可以胜，以待敌之可胜。不可以胜在己，可胜在战。故善战者，先为不可以胜，以待敌之可胜。故曰：胜可知而不可认为” 。这段话的意思，是说人不能把自个的期望和命运寄予在别人身上，而是首要要把自个搞健壮；期望对手微小而去打败它，那是不太可以的，因为对手是不是微小，那不是由你来抉择的，你仅有能做的，就是把自个搞刚烈，然后使对手无法打败自个；所以你要做各种尽力和预备，使自个战无不堪，然后才干打败对手。2500多年前的孙子，就告诉了咱们如何对待“内卷”。“内卷”就是把对手看得过于健壮，而把自个看得是过于渺小和力不从心。在孙子看来，内卷其实是不存在的，因为，完全有一百种可以，无视对手的存在，而尽心把自个搞健壮。“胜可知而不可认为”，每自个都不要整天想着去赚快钱，别人挣钱那是别人的事，别人以某种方法赚了钱，不见得自个也能以这种路数挣钱，假定想挣钱，那得扎厚实实去尽力，要有工匠精力，不能幻想，也不能简略仿照别人的成功，要信赖：一分耕耘，才会有一分收成，年青就是本钱，时刻就是起色。?
关于族群的心态，或许说对待外敌的办法，《孙子兵法》“九地篇”说道：“夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争全国之交，不养全国之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。”说的是，本国健壮了，假定去讨伐哪怕是某些大国，这些大国的民众也集合不起来；自个健壮的气场，使得敌国的交际也会失利，所以根柢就用不着去凑趣示好其它国家，也不必在其它国家培育自个的实力；要信赖自个的健壮，在咱们威武之师面前，敌国的城墙完全可以被我攻破，其国土也会被我摧毁。
《孙子兵法》“真假篇”说道：“故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生”。这就是孙子，这个古代军事家，哲学家和思维家“如循环之无端，孰能穷之“的时运观。不管如何，新的一年，总会带来新的机缘，新的气候，新的作用。年月无常，人心有恒。从自个的文明中寻找走出窘境的才智和力气，定会回到战无不堪、处变不惊的恬静港湾。????